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北大荒知青网 || 北大荒精神专家谈 | 王炳林:北大荒精神在中国共产党人精神谱系中的定位和重要作用

2026年08月03日 21:55:00 来源:微观北大荒 访问量:486

编者按

为深度挖掘北大荒精神的红色底蕴、时代价值与实践要义,推动北大荒精神系统性研究、创新性传承,黑龙江省北大荒精神研究会于7月28日组织召开传承弘扬北大荒精神专题研讨会。

本次研讨会汇聚中央党史和文献研究院、北京师范大学及省内多所高校、科研院所的专家学者,各位专家立足各自研究领域、紧扣专项研究课题,从多学科、多维度、多层次展开深度研讨与思想碰撞。   

现推送与会专家学者发言观点整理集萃,以期进一步凝聚学术共识、深化理论研究,推动北大荒精神在新时代落地生根、薪火相传,为筑牢国家粮食安全屏障、助力龙江全面振兴、赋能中国式现代化建设注入持久精神动能。

原文视频:https://mp.weixin.qq.com/s/mdTAJH24d2b8CLB0Cd_gtw

研究中国共产党人精神谱系,需要分门别类梳理各类精神,挖掘每种精神的独特内涵,进而充分发掘其时代价值与实践指引作用。开展相关研究,既要把握各类精神的共性,厘清其传承弘扬伟大建党精神的内在逻辑;也要挖掘每种精神的独有特质,明确其在精神谱系里的专属定位,以此更有针对性地传承弘扬。

一、北大荒精神传承和弘扬了伟大建党精神



七十多年来,一代代北大荒人以荒原为战场,以耕耘为使命,将荒原打造成了中华粮仓,用汗水、热血乃至生命,铸就了北大荒精神。北大荒精神是在社会主义建设时期形成的精神,与伟大建党精神一脉相承,是对伟大建党精神的传承和弘扬。

坚持真理、坚守理想,是北大荒人砥砺前行的信仰根基。无数拓荒者义无反顾地奔赴北疆荒原。支撑他们战胜绝境、坚守初心的,是对马克思主义真理的坚定信仰,是对社会主义道路的坚定信念,也是对国家富强、人民幸福的美好憧憬。正是怀揣着为国开荒、为民种粮、建设新中国的坚定理想,才能在极端恶劣的环境下不畏艰难、奋勇前行,把不可能变成了可能。这正是对伟大建党精神“坚持真理、坚守理想”内涵的生动诠释。

践行初心、担当使命,是北大荒精神代代传承的价值主线。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命,是北大荒人永恒的奋斗坐标。从开荒拓土、解决全国人民温饱问题,到深耕现代农业、守护粮食安全,再到助力乡村振兴、推动农业现代化,北大荒人始终牢记初心使命,以守护粮食安全、保障民生福祉、稳固国家根基为己任,用实干担当践行对党和人民的承诺,深刻诠释了伟大建党精神的“践行初心、担当使命”的丰富内涵。

不怕牺牲、英勇斗争,是北大荒开拓奋进的精神底气。拓荒之路就是一条斗争之路。与恶劣的自然环境斗争,与贫困落后的生产条件斗争,也要跟各类风险挑战斗争。一代代北大荒人不畏艰险,迎难而上,直面荒原苦寒、生产难题、发展困境,用坚守和拼搏书写了奋斗的篇章,延续了伟大建党精神“不怕牺牲、英勇斗争”的斗争品格。

对党忠诚、不负人民,是北大荒精神的政治品格。始终听党指挥、紧跟党走,始终服务人民、奉献国家,是北大荒精神最鲜明的政治特质。从当年响应党中央号召开荒,到落实国家粮食安全战略,再到践行新时代“三农”工作部署,北大荒的发展始终与党同向,与国同行,与民同心,以绝对忠诚的政治品格、不负人民的政治担当,践行着伟大建党精神“对党忠诚、不负人民”的核心要义。这是精神的共性,北大荒精神本质上是对伟大建党精神的传承和弘扬。由此可见,党的精神谱系所有的精神都以伟大建党精神为源流。

二、北大荒精神的独特品格



在中国共产党人精神谱系中,北大荒精神有着清晰和独特的定位属性。从时间维度来看,它诞生在社会主义革命和建设时期,是中国共产党带领人民摆脱贫困落后,建设社会主义国家的精神结晶,是区别于革命战争年代的斗争精神、改革开放时代的创新精神和新时代的复兴精神,承载着新中国起步阶段自力更生、攻坚克难的时代记忆。从地域维度来看,北大荒精神扎根祖国东北边疆,黑土地厚重坚韧的底色,边疆人民浓烈深沉的家国情怀,在北大荒精神中得到充分彰显。从实践的维度来看,它是唯一以大规模农垦开发、粮食安全保障为核心实践载体形成的伟大精神,始终紧密关联国家粮食安全、农业现代化、边疆稳定、乡村振兴等重大战略,具有鲜明的政治性、实践性与民生战略性特色。作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分,北大荒精神有四大核心特质。

一是扎根大地的实践性。北大荒精神不是书斋里推演出来的理论概念,它是在荒原开垦的艰苦实践中淬炼而成的。新中国成立之初,全国粮食供给面临严峻考验。数十万的复转官兵、支边青年、知识青年响应号召奔赴北大荒,开荒种地、兴修水利、改良土壤、建设农场,日复一日垦荒实践,锻造出这种不畏艰难、艰苦创业的品格;直面荒原未知挑战,不断解决现实难题,培养出了敢闯敢试、勇于开拓的进取精神。精神源于实践,又指导实践。北大荒精神始终紧贴土地、紧贴生产、紧贴劳动者,从依靠人力开荒,到建立规模化国营农场,再到构建现代化农业生产体系,北大荒的每一步实践,都不断丰富其精神的内涵。实践性是北大荒精神与生俱来的鲜明底色。

二是服务家国的全局性。这是北大荒精神坚守不变的价值坐标。北大荒的开发建设,承载着关乎国家粮食安全、国计民生的全局性战略任务。新中国成立初期,大规模垦荒的首要目标就是增加粮食产量,缓解全国粮食紧张的局面,巩固新生的人民政权。北大荒人自觉地把个人理想、农场发展融入国家大局,主动服从国家统筹调配,源源不断地把大批的粮食运往全国各地,保障城市供应、支撑工业建设、应对各类风险挑战,甘于奉献正是这种全局性价值追求的最生动体现。

三是代代传承的延续性。这是北大荒精神生生不息的内在支撑。一种精神能否长久发挥作用,关键在于能否实现跨越代际的持续传承。北大荒的建设经历了几代人艰苦奋斗,形成了清晰完整的精神传承链条。第一代拓荒官兵披荆斩棘,完成荒原变农田的奠基任务,奠定北大荒精神的最初内核。随后的支边青年、知识青年奔赴北疆,接续开垦建设,延续了艰苦创业的火种。新时代的北大荒青年接过接力棒,成为现代农业建设的主力军。时代环境不断变化,生活条件也持续改善,早年荒原垦荒的艰苦场景已经少见,但精神内核跨越时空、代代相传。这种延续性依靠有形载体和无形熏陶的双向发力。在北大荒看到一座座垦荒纪念馆、老农场旧址等,保存着拓荒记忆,老一辈拓荒者口述的垦荒历史,让后人真切感受到当年的艰辛;同时,北大荒形成了独特的文化氛围,把踏实苦干、甘于奉献的价值理念融入育人、管理、生产的全过程。这种强大的延续性,让北大荒精神不会随着一代人的老去而褪色,而是在一代又一代建设者身上延续,成为长期稳定支撑北大荒事业发展的精神纽带。

四是守正创新的时代性。北大荒精神永葆活力,关键的动力是守正创新。所谓“守正”,就是坚守保障国家粮食安全的初心使命,无论生产工具如何迭代,技术手段如何革新,拓荒者扎根黑土为国产粮的根本追求始终不变。所谓“创新”,就是顺应时代发展大势,不断拓展精神的实践路径和表现形式,面对乡村振兴、农业现代化发展新的任务,北大荒着力提升农业质效,延伸农业产业链,探索现代农业发展新模式,集中力量攻克农业“卡脖子”技术,推进农业科技创新,探索农业体制机制改革。这种勇于开拓的精神,从征服自然荒原转向突破技术壁垒、探索产业新路。鲜明的时代性特质,推动北大荒精神持续地适应时代需要,不断获得新内涵、新表达,能够持续回应时代命题、发挥实践作用。

研究北大荒精神,要特别关注其独特性,北大荒精神扎根大地的实践性、服务家国的全局性、代代相传的延续性、守正创新的时代性,本质上是实干精神、奉献精神、开拓精神、大局精神的深度融合。

三、北大荒精神是推进中国式现代化的强大精神动力



传承弘扬北大荒精神,对于推动中国式现代化建设具有重大现实价值,主要体现在四个方面:

第一个方面,北大荒精神是筑牢粮食安全底线的精神支撑。粮食安全是治国安邦的头等大事,是中国式现代化的基础支撑。无粮不稳,无粮不兴。没有稳固的粮食安全体系,就没有平稳有序的现代化建设大局。新时代传承北大荒精神,就是要坚守耕地红线,深耕现代农业,用自力更生、艰苦创业的精气神攻克种业难题、提升粮食产能,筑牢大国粮仓根基,为中国式现代化稳步推进提供坚实物质保障。

第二个方面,北大荒精神是推进城乡协调发展的精神动力。纵观北大荒发展史,就是一部中国农业现代化的探索史和创新史。新时代弘扬北大荒勇于开拓的创新精神,能够推动农业科技自立自强,破解农业发展难题,推动传统农业向科技农业、绿色农业、质量农业和品牌农业转型,赋能乡村振兴、缩小城乡差距,推动城乡区域发展,夯实人民共同富裕的现代化基础。

第三个方面,北大荒精神是凝聚奋斗力量的宝贵财富。中国式现代化坚持物质文明与精神文明协调发展,既要物质富足,也要精神富有。北大荒精神承载着中华民族自力更生、艰苦奋斗的优良传统,彰显着共产党人无私奉献、胸怀家国的崇高品格,是新时代涵养社会风尚、凝聚民族力量、培育时代新人的鲜活教材。

第四个方面,北大荒精神是坚守边疆稳定、守护发展大局的精神力量。边疆稳则国家稳,边疆兴则国家兴。北大荒地处祖国北疆,七十多年来,一代代拓荒人扎根边疆、建设边疆、守护边疆,在持续推进工农业发展的同时,稳定边疆人口、繁荣边疆经济、守护边疆安宁,筑牢祖国北疆的安全屏障。中国式现代化需要安定有序的发展环境、稳固和谐的边疆格局。新时代传承北大荒甘于奉献的精神,能够持续推动边疆建设、巩固边疆稳定、促进边疆振兴,为中国式现代化营造安全稳定、和谐有序的发展环境,保障现代化建设行稳致远。

站在新的历史起点上,深化北大荒精神研究,就是要把握好在中国共产党人精神谱系中的定位,深入探讨独有内涵和精神特质,充分弘扬时代价值,自觉用北大荒精神鼓舞人心,把精神融入干事创业的全过程,为全面建设社会主义现代化国家,为实现中华民族伟大复兴贡献不竭的精神力量。

(作者系北京师范大学马克思主义学院教授、博士生导师,北京师范大学中共党史党建研究院院长)


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