第二篇  从地球村看我国青年践行社会主义核心价值观的紧迫性

这个世界，各国相互联系，相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体。

——习近平

一、在地球村中中国青年将扮演什么角色

全球经济日益一体化，正如习近平总书记所说，整个世界日益像一个“地球村”，世界各国在村中担当的角色也在不断地发生着变化，许多新的问题不断地出现。谁将是这个“村”的“村长”或说是领袖？谁将是村中的管理者或说是村中的白领？谁将是村中的“村民”或说是蓝领？这几个“角色”问题已摆上了“村中”的议程。

二、英国教授定义了美、日、中三国青年角色

英国阿伯顿大学托马斯·布里恩教授说：“全球化的终极结果是不同国家、不同种族、不同文明的界限越来越模糊，最后差异被抹平，地球上形成一个巨型社会。”布里恩教授说，“这个社会虽然巨大，但依然像任何一个传统社会一样需要对社会中的人进行分工，以推动社会的正常运作和发展。也就是说，必然有人会成为指挥社会前进的领袖，也有人就会成为埋头苦干的工人。”

那么，谁将是未来这个巨大地球村的领袖，谁将是工人？布里恩教授经过长期研究后认为：成为领袖还是工人，其实在今天，就早已经决定好了。他说：“就以90年代出生的孩子为例。我在美国、日本、中国，都发现有一些父母会花高昂的费用和大量的时间去让孩子学习艺术。比如说弹钢琴，三个国家都有孩子在正规的学习之外接受着严格的钢琴训练，但训练的目的却完全不一样。”

布里恩教授认为，美国父母要求孩子学习钢琴通常是希望他能在艺术训练的过程中获得优秀的创造力和感受力，这些孩子的理想可能是做医生、律师或宇航员，即使他们对钢琴有着非常好的天分，却也未必就此去做一个钢琴演奏家。“因为美国父母们会认为，作为同样一名学习了饱满专业知识的医生或律师来说，艺术修养带来的灵感和想象力会对职业有更大的提升空间。”

而日本人要求孩子研习钢琴，更大程度上是对孩子在各方面都要出色的期望。追求完美是日本的一种民族传统，而他们又有非常勤奋努力的精神。

中国父母对孩子的钢琴训练往往非常有目的：考级，获奖，然后使之成为达到成功的捷径，就像是一个投入和产出的经济现象。在中国高考中，获国际国内大奖或拥有国家认证的特长评定可以得到额外的加分，钢琴，只是其中一项而已。

这位教授最后的结论是：“假设未来世界真的变成一个巨型社会，那么，这些孩子的社会角色其实已经分配好了。”布里恩教授说，“富有优秀创造力、感受力和想象力的美国孩子会形成精英阶层，用思想来影响甚至左右这个社会的方向；全面发展的日本孩子虽然可能因为精力有限，在单方面会略逊于美国人，但他们会是最优秀的管理者和执行者．因为他们能够将创造力和想象力转化成实际的物品，就像他们今天优秀的科技开发能力一样；最后是中国孩子，长期的技巧训练会让他们不习惯思考和感知，但会有非常出色的和熟练的技能。所以，他们只能成为像工人一样的制作者或一个手艺精巧的工匠。”

三、成思危的担忧：躯干国家VS头脑国家

无独有偶，对于在“地球村”的角色问题，我国全国人大常委会前副委员长成思危，在《财富·中国》2005年论坛上，就世界经济存在的问题应主持人邀请谈了如下观点：“由于中国和其他亚洲国家的迅速发展，有人认为本世纪将是新的亚洲世纪。在这种情况下，我们既要抓住机遇，更要重视面临的挑战，特别是知识差距和财富差距。

知识时代正在来临，我们将进入以知识经济为基础的知识社会。知识经济的特点之一就是：知识成本将在产品及服务成本中占据越来越大的比重。例如，在中国生产的耐克鞋，其生产成本只占其售价的20%左右；中国生产的DVD机每台批发价为40美元，其中专利费就占到了21.3美元；中国是计算机生产大国，但同时也在为英特尔及微软赚钱。有人说，在知识时代中，有些国家将成为头脑国家，它们创造并出口知识，而另一些国家则会成为躯干国家，只能引进并使用知识。”

成思危副委员长这里已说明了一个事实，即在当前世界经济“分工”中，我国处于一种“躯干”地位，处于“头脑”地位的呢？很显然是美国等西方发达国家。

四、美国想用SAT考试影响中国青年世界观

2014年8月21日《毕考消息》15版刊登了一篇文章：“SAT考试或影响中国青年世界观。”文章说：现在，大多数人都知道了作为美国大学入学考试的学术能力评估考试（SAT）将进行改革。写作将变为选考，并且会有一个新的评分体系。人们不知道的是，新版考试对美国的建国文献和公民权利给予了特别的重视，从而有可能会改变整整一代中国青年的思想倾向和世界观。迄今为止，美国文化在很大程度上是一种可预测和单调重复的考试，充斥着像legerdemain（诡辩）和ignominious（可耻的）这样的晦涩单调。可能通过临时备考提高成绩，导致SAT考试在大中华地区广受追捧。每年有数以万计的中国内地学生涌向香港参加SAT考试。去年约有24万名中国内地学生前往美国留学。

所有这一切即将发生改变。

从2016年起，每场SAT考试的考题中都将包含美国建国文献的段落，其中包括（美国宪法）和《人权法案》。深度阅读材料将来自从这些文献中获得灵感的文字，例如马丁·路德·金的《我有一个梦想》演讲、亨利、梭罗的著作以及伊丽莎白·斯坦顿关于妇女选举权的杂文。

向今天普通的中国孩子询问投票权的问题，他们可能会得零分。要想在新版SAT考试中取得好成绩，中国学生将需要广泛涉猎这些外国的问题和价值体系，从美国政党和个人公民权利，到保护个人免遭政府滥用权力的迫害等，不一而足。那么普通的中国学生究竟该怎样来准备应付这样的考试呢？

从某些方面来说，美国大专院校委员会设计了一种极其不利于中国人的考试。新版考试让亚洲人感到担心是意料之中的。考试培训行业的巨头们正在争先恐后地按照官方发布的样题编写复习材料。批评者称，新版考试把重点放在美国建国文献上的做法不公平地把国际学生置于不利地位。

我相信这将引发一种新的备考方式，它可能会改变世界。在一两年之内，全中国数十万学生将以他们曾经用来学习二元方程的热情和坚韧来研读《独立宣言》和《人权法案》。

如果新版SAT考试获得成功，这将是美国首次能够系统地每年影响数十万中国学生的观点、信仰和意识形态——不是通过热门电视节目或政客的巡回演讲，而是通过中国人最看重的东西：考试。

五、美国青年与中国青年的不同

尽管以上布里恩教授只是一家之言，且我们也可以认为他只是开了一个玩笑，但成思危谈及的经济现状及我国产品付给发达国家的高额专利费的事实，却让我们看到了当前我们在地球村中扮演的角色。

更值得注意的是，身处当今世界最强国家的美国人也已经对“全球化”充满焦虑。他们知道，他们历史上最强大的产业工人在“全球化”浪潮把世界“统一”后，已经根本无法跟任何一个来自制造大国，比如中国温州某个镇上的打工妹竞争——因为她做的袜子又快又好，而且只需要付给她很低的一点报酬。美国孩子在未来可以竞争和立足的空间似乎只有在上层。因此，他们今天是如此努力地培养孩子对艺术、哲学、美学的领悟力和感受力，并让他们在小小年纪就去投身各种各样的义工志愿者活动，而不是死记硬背课本知识或者攫取堆积如山的证书。一篇以“野心勃勃的美国青春期”文章介绍说：“美国这几十年的社会、经济转型，塑造了一个“野心勃勃的青春期”。现在美国的高中生，“是美国历史上最有野心的一代”。研究表明，越来越多高中生希望长大“成为企业总裁、工程师、律师、医生、体育明星”。面对当今世界这样一种连美国人都有的“危机感”的世界现状，面对“野心勃勃的美国青春期”，被布里恩教授认为将来只能在“地球村”中当“工人”的中国青年，中国孩子、中国人应当做什么呢？

成思危给出的答案是：“如果我们不想成为只有躯干而没有头脑的国家，就必须提高创新能力，大力发展教育，因为经济能保证我们的今天，科技能保证我们的明天，但只有教育才能保证我们的后天。所以我最关心的一个问题是，怎样缩短中国和其他国家在知识上的鸿沟。”

当然，这只是他在分析了世界经济问题现状后就知识产权，科技创新问题所做的答案。在更广大的范围、我们应有更多的思考，寻找更多的“解”，更关键的“解”。更关键的解是什么呢？我们下面提及。

发现问题才能找到解决问题的方向，我国青年和美国青年有些什么不同呢？一些从美学习归来者感受中美两国青年差异后的认为，中美学生差异是，美国学生不会随随便便去占据“公共空间”，想着怎么脱离规则求方便，而是想怎么在规则之内求创造。同一件事中国学生有很多想法，而美国学生只有一种想法，但我们的很多想法都是在规则之外的，总想绕过它另起炉灶，是规则外的“发散思维”。美国人是只有一种想法，却往往是聚焦规则内形成“创造思维”。还有责任感，责任感不是面具，是人们的心灵。人生的责任感源自某种天性，还有受到的关于是非的教育。它经过某种环境被激发出来。被激发出来以后，它非常宝贵。所以，希望越来越多的中国青年能意识到责任感的可贵……

六、践行社会主义核心价值观很紧迫

践行社会主义核心价值观的迫切性表现在许多方面，如现今国内社会存在的伦理道德缺失，急功近利，思想行动浮躁等。但上述地球村“分工”、“躯干”与“头脑”，SAT考试等，这些都不是空穴来风，所以我们要从这些情况入手来求“解”，来看在我国青年中践行社会主义核心价值观必要性、紧迫性。

先说说SAT考试。其实，美国想通过“和平谈变”，即意识形志方式来影响、改变中国第三代、第四代早已是“司马昭之心，路人皆知。”从SAT考试设计来看，美国人在这方面可说是无所不用其极，十八般武艺，着着进逼。我们倒也不太担心中国青年在意识形态方面的“免疫力”，问题关键在于，如果我们不培育践行社会主义核心价值观，如习近平总书记所说：思想上缺钙，得较骨病。那么，美国人通过SAT考试这一招，倒可能对每年几十万参加考试，到美国去留学的中国学生在价值观方面产生影响。当然，我们国家有关部门对美国人这一做法会重视和警惕，那些想到美国留学的青年也应该引起警惕——用我们的社会主义核心价值观抵御那些不怀好意的家伙和不良居心。

再说说“躯干”与“头脑”及地球村分工问题。成思威前副委员长从创新层面分析了当前世界经济分工现状，英国布里恩从学钢琴目的方法入手谈地球村青年的分工。我们认为，他们说的有一定道理。但更深层次的问题是，创新也好，因学钢琴目的产生的思维，技能也好，中国青年成为什么样的人，这在很大的程度上都取决于人生前进方向盘——即社会主义核心价值观。

上述从美归来者的认识，也已经由“规则”、“责任感”、“心灵”、“是非”这些词描述了关键“解”的相当一部分，那就是我们每个人的“灵感”，文化软实力的“灵感”——价值观问题。价值观指示着每个人的努力方向，行为方式。社会主义核心价值观，对当今中国青年来说是最科学、最实际、最可行、最便捷的人生“指南针”、“方向盘”。按照这个“指南针”、“方向盘”前进就不会迷路，就不会迷失方向。就会塑造好我们的人格品行，就会强身健骨，学会能应付各种挑战的强大能力，英国教授也好，美国SAT考试也罢，他们影响中国青年世界观的目的就会成为梦想，他们“定义”的中国青年角色，就会成为一个伪命题，“地球村”中角色就会重新定位。还有一个题外话，就是我们考试存在的弊端应得以认识和解决。  

古往今来，人们苦苦地探求着、思索着，力图去正确地诠释——人生，究竟是什么？求索它的定义，求索它们的实质以及它们和人生的价值的意义，实践规律……

早在我国2000多年前，孔子、孟子、老子、庄子、墨子和荀子等哲人，对人生的价值等，就多有研究和著述。如孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”即他认为行义是人生最高价值，在贫富与道义产生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。他这里的“道义”就是人的价值。

在国外，几乎和上述我国哲人同时代的古希腊的哲学家赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等，对人生价值诸方面也多有著述或论述。如苏格拉底说：“人类最大的幸福在于每天能谈谈道德的事情。无灵魂的生活就失去了人生活的价值。”

由于人不可能单独存在，是一个社会的人，人生是一个人类共同认识和改造自然与社会的生命活动的历程，所以，从这个方面和角度来积极地认识和诠释人生价值的大有人在，当属主流。如“人生应该是奉献”、“人生价值在于创造和享受幸福”、“人生是战斗”、“人生是一次伟大航行”等。

但是，由于人们所处的社会中充满着矛盾，如福与祸、乐与苦、顺境与逆境、真善美与假恶丑、理想和现实等，所以，处于矛盾漩涡并认为看透了人间冷暖悲凉的人们，在诠释人生及人生价值时，往往就带有极浓厚的个人感情色彩，甚至对同一问题得出截然不同的结论。如有的人认为：“人生是一出悲剧”，有的则认为：“人生是人间的喜剧”；有的人认为：“人生是伟大的奇迹”，而有的人则认为：人生不过是走向坟墓的里程。

在古代人们苦苦地求索人生及人生价值时，由于人类对日月轮回和生、老、病、死等自然和生理现象了解甚少并对其无法做出科学解答，所以，唯心主义的人生诠释也就在所难免，并一直流传下来。如佛教认为：“人生是五蕴合和、因果相续的生命流转过程中的一个段落。”人生价值就在于佛门修成正果。伊斯兰教认为：人生“由主定，半点不由人，人生价值就是一切听从主的按排”。

总之，人们对价值观的认识、诠释可以说是五花八门、多种多样。下面，我们将就几个主要人群对人生价值的认识探索进行介绍与论述。

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