第五篇  革命家、政治家对人生价值的探求

历史不会忘记，100多年前，中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，以当时留日中国学生等为骨干组建中国同盟会，毅然发动并领导辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主制度，打开了中国进步的阀门，点燃了振兴中华的希望。

在中国共产党成立前后，在欧勤工俭学和留苏学习后，进步青年相继回国，在火热的斗争中成长为坚定的马克思主义者，为党和人民事业发展建立了不朽功勋，周恩来、刘少奇、朱德、邓小平同志等就是他们中的杰出代表。

毛泽东同志等老一辈革命家，都是从近代以来中国历史发展的时势中产生出来的伟大人物，都是从近代以来中国人民抵御外敌入侵，反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦卓绝斗争中产生的伟大人物，都是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物。

——习近平

革命家、政治家做为人类社会的一个“特殊”人群，他们的行为思想往往能对人类历史和社会发展产生重要影响和作用，所以，他们的价值观有别于“普通”人群，有其鲜明的特色。

一、“志当存高远”的不凡追求

纵观历代中国的革命家、政治家，在人生志向抱负方面都有着不同凡响的表述。如：诸葛亮说：“志当存高远。”曹操到晚年还持“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的雄心。孙中山说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”毛泽东说：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”列宁说：“要向大的目标走去，就得从小的目标开始。”

诸葛亮的“高远”之志，就是协助刘备、东联孙权、北拒曹操，烧赤壁、取西川、建立蜀国，与吴魏三分天下。下一个目标是北代中原，东扫吴越，统一中原。可惜不占天时，地利之势，尽管他神机妙算，南征北战，六出祁山，最终逝于五丈原。

曹操虽出身低微，但一生戎马，擒吕布、破袁述、斩张锈、败袁绍，平定了中原，官至丞相，爵至魏王，实现了他人生的“千里”壮志。

伟大的无产阶级革命家、政治家毛泽东为了让神州大地“换新天”，领导中国共产党冲破五次“围剿”，完成了万里长征，北上抗日，用“小米加步枪”打败了美式装备的蒋介石大军，建立了新中国。

1894年，38岁的孙中山建立了中国第一个资产阶级民主革命团体——兴中会，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的政治纲领，之后改为“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”，之后归纳为“三民主义”。经过一次又一次失败，再失败的武装斗争，1911年，辛亥革命宣告了清王朝灭亡。1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立，孙中山宣誓就任大总统，2000多年的封建帝制也宣告结束。

列宁“向大的目标走去”，实现了他说的“给我一个革命家组织，我们就能把俄国翻过来”的豪言壮语，在资本主义的包围之中，建立了世界上第一个社会主义国家。诸葛亮、曹操和列宁、毛泽东的“志当存高远”自然是有区别的。前者做为封建的帝王将相的代表，追求的是对君主的效忠和天下的统一。而后者代表了无产阶级革命家解放劳苦大众、解放全人类，实现美好的共产主义理想的宏伟志向和博大胸怀。

二、把天下兴亡做为人生使命

当“全世界无产者联合起来！”响彻在欧洲上空，当《共产党宣言》向全世界公开宣布：让统治阶级在共产主义面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界，就标志着马克思、恩格斯这两位巨匠，把实现被压迫，被剥削者的解放，创立无产阶级革命理论做为自己的终生使命。为此，他们奋斗了一生。《资本论》这一宏篇巨著，深刻地分析了价值和使用价值，剩余价值，揭开了资本家剥削的秘密，科学地奠定了“剥削”与“被剥削”、“压迫”与“被压迫”的理论基础。马克思最后淡然逝于工作台上，他以行动实践了自己的追求和诺言：“那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。”

把天下兴亡视为已任有许多精彩论述。如：孙中山说：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋矣。”秋谨说：“人生处世，应当匡救时局的艰难。”梁启超认为：“人生须知责任的苦处，才知道尽职的乐趣。”他们是“戊戌变法”推动者之一，都将结束满清的黑暗统治做为自己时时“自奋”的人生动力和责任，秋谨最终血洒华夏大地，慷慨就义。

美国首任总统华盛顿也认为，人生在世“必须实践自己的诺言”，履行对国家和社会“能胜任的责任”。他率领人民进行了伟大的独立战争，建立了美利坚合众国，被后人尊为“美国国父”。

三、生命不息、战斗不止的人生态度

革命老人吴玉章的《自勉诗》“春蚕到死丝方尽，人到期颐亦不休，一息尚存须努力，留做青年好范畴”，概括了革命家和政治家的生命不息、战斗不止的积极人生态度。

中国共产党早期领导人方志敏说：“我能舍弃一切，但不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，就应该为它们工作一天。”他在狱中还不辍写作与斗争，直到壮烈牺牲，以顽强的革命精神表现了他只要一息尚存，奋斗不止的人生态度。

南非前总统、著名黑人领袖纳尔逊·曼德拉有一句名言：“斗争是我的生命，我将不断为自由而斗争。”曼德拉为争取南非黑人的解放，整整同白人政权斗争了半个多世纪。

1964年4月，在白人政权判处曼德拉无期徒刑的最后一次庭审中，曼德拉做了四个半小时感人肺腑的发言。在结束语中说：“在我的一生中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权利的斗争……我珍视实现民主社会的理想……希望为这个理想而生存……准备为这个理想献出生命。”在被监禁了27年之后，1991年他终于获得了自由并领导南非人民实现了他毕生为之奋斗的理想——建立民主社会，争取黑人的生存权利。

四、以对社会的奉献为人生价值尺度

革命家和政治家把对人类和社会是否有所奉献做为人生价值尺度。向警予说：“人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而定。”孙中山认为，树立“为主义而奋斗”的人生观，努力适应“世界潮流，确立救国救民的志愿，这样的人生才有价值”。并说：“人类牺牲的价值，有比生命还重要的，就是真理和名誉。”

人生如果仅仅是为了个人而奋斗，那么，他应有的价值是难以实现的。就此马克思说：“如果人只是为了自己而劳动，他也许会成为有名的学者，绝顶的聪明人，出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”

为新中国做出突出贡献的100位人物之一萧楚女，用行动实践了“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”萧楚女1922年加入中国共产党后，就在四川招收进步青年100多人，宣传鼓励他们走上革命道路。1923—1924年，他先后任《新蜀报》主编，协助恽代英编辑《中国青年》创建了四川平民学社，宣传马列主义，十月革命理论，发展党团员等。萧楚女在四川的革命，使军阀、官僚深为痛恨，多次胁迫他离开四川，他毫不畏惧。1927年4月15日，在广州反革命政变中萧楚女被捕，22日牺牲于南京石头城，为中国共产党的发展，为新中国建立流尽最后一滴血，把自己做为一只“腊烛”，“从顶燃到底。”

五、谦虚、诚信为本的人生修养

刘少奇曾写了《论共产党员的修养》的专著。他说：“不要把自己看成是不变的、完美的、神圣的、不需要改造的、不可能改造的。我们指出在社会斗争中改造自己……，是社会发展的客观规律要求，如果不这样，我们就不能进步。“我们共产党人经常地总结和吸取革命经验，检讨自己的思想是否符合无产阶级斗争利益，在这样的学习，反省和自我检讨中，去肃清一切不正确的思想残余。”

革命家、政治家尤为重视人生修养中谦虚与诚信的美德。如就谦虚于人生的重要意义，陈毅曾赋诗道：

“九牛一毫莫自夸，

骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，

成由谦逊败由奢。”

周恩来说：“如果我写书，我就写我一生中的错误，这可不是卢梭的《忏悔录》，而是要让活着的人从过去的错误中吸取教训。”周总理一生中虚怀若谷，谦虚、谨慎从不文过饰非，并以他的行动展示了他博大的胸怀。

20世纪20年代，30年代初，周恩来在党内的威望和职务都高于毛泽东，但他却用举足轻重的地位和威望支持毛泽东，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位，自己甘愿做他的助手。周恩来的这种谦让，在20—30年代不是一次，而是三次。由于他的让贤、荐贤，一而再、再而三地维护毛泽东，推举毛泽东，特别是遵义会议对毛泽东的支持和谦让，才使得毛泽东在革命征途中得以跨越一个个坎坷，得以施展雄才大略。

六、敢为天下先的人生实践

在革命家、政治家看来，干革命，搞政治没有现成道路好走，也不能因循守旧、固守僵化的模式，而要勇于探索，大胆实践，敢为天下先，走前人未曾走过的路。列宁、毛泽东、邓小平在这方面树立了光辉的榜样。

列宁没有固守马克思关于社会主义是在高度发达的、走向垄断和腐朽的资本主义基础上在数个国家同时建成的理论．而是在资本主义还较为落后的俄国一个国家首先建成了社会主义。

毛泽东也没有将马克思主义做为理论教条，照搬苏联的经验，而是将马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，在一个半殖民地、半封建的国家中建立了社会主义。

我国社会主义现代化建设的总设计师邓小平，在领导全党拨乱反正，纠正了毛泽东晚年的错误之后，面对世界各国的激烈竞争和国际上发生的急剧变化，把握时代的脉搏，不失时机地提出了建设有中国特色的社会主义的崭新理论，第一次较系统地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家究竟要走什么样的道路，如何建设、巩固、发展社会主义的一系列基本问题，用崭新的思想、观点，继承并发展了马克思主义、毛泽东思想，使社会主义的旗帜仍在中国高高飘扬。通过30年的实践，使世界看到东方睡狮正在醒来。中国的综合国力、国际地位空前提高。

邓小平不愧为一位敢为天下先的伟大革命家和政治家，一位勇于在革命道路、人生道路上探索的卓越实践者。

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