北大荒知青网 | 陈祥其：知青文学之我见

　　有人说，知青文学是“知青写，写知青”的文学。窃以为，准确的狭义的说，知青文学就是“写知青的文学”，作者以知青为主，但也包括未曾当过知青但关注知青、书写知青故事的人。

 　文学即人学。知青文学是有过上山下乡经历这代人的人学。

　　知青文学铭记“我们这一辈”的经历、感受，铭记知青一代人的足迹（个人足迹，群体足迹）、青春遭遇，人生感悟，心路历程；反映山乡岁月和后知青时代的回顾与反思。

　　知青一代与共和国同行。知青文学记载上山下乡运动、改革开放进程，同步记载共和国这一时段不寻常的历史。

　　知青文学还有一个特殊的贡献，就是记载农耕文化（游牧文化），尤其深刻反映了上世纪六七十年代“史无前例”那十年中国“老（革命老区）少（少数民族地区）边（边疆地区）穷（贫困地区）”“三农”（农村、农业、农民）的真实状况。

　　知青文学为华夏农耕文明留下亲历者的文字记载。老农精通农活儿，可没文化写不出来；专业作家能写，可许多人没有常年累月深度的农耕经历；知青经过多年山乡历练，虽因遭遇浩劫中断了学业，但毕竟喝过几年墨水，能用秃笔把农事情状记录下来描述个大概。（本人插队内蒙，拙作《刻骨铭心科尔沁》及《集外集》，曾写过“插队轶事”“农活十八般”“岁月悠悠不了情”等有关章节）如今农村城镇化与农业机械化现代化提速，我们下乡时乡亲们农二代农三代都进城打工发展，农家子弟的身份彻底异化了。可否在某种意义上来说，知青比他们更懂“三农”。

　　岁月无语，唯书能言。千年的文字会说话。

　　知青文学的佼佼者是为数不多的著名知青作家。而海量的没有书号自印的知青书籍作者只能称为知青“写手”，他们的作品大多数是知青生活回忆录，个人的，集体的。兵团的团队，连队，农场的分场，插队的地市州盟旗县，公社，大队，小到集体户，都在编写自己的知青回忆录文集。以真正意义上的可以称之为“知青文学”的标准来衡量，这些文字朴拙的知青回忆录或许文采逊色，没什么写作技巧，但它贵在实话实说，细节真实，真情流露。在目前环境下的知青文学，重要意义在我们这一代于有生之年抓紧记录亲历的真实历史，存留真实的历史，述而不评，留给后人研讨吧！民间文字存史，相信迟早会有大用。翁媪奋力笔耕，乐此不疲！

　　最后说一点隐忧：夕阳西下，知青老矣，不争事实。知青人是目前社会老龄化加速的主体。近几年不断闻听知友离去噩耗，眼见多位逝者搜集珍藏的知青图书被后辈当废纸无情清理。一些接收知青图书的图书馆档案馆博物馆或大学研究机构，由于原先有知青经历的掌门人退休，继任者对知青类图书不感兴趣，知青图书也面临清腾书架库房、无处归宿的尴尬境地。如何破解这个难题？庆幸天淼知青书院大批量接收知青图书，希望这块风水宝地成为老知青永久的精神家园！