连载：《知青，海伦扬帆》（1）写在前面的话

序

       盘古开天，亚当夏娃偷吃禁果。 上帝大怒，贬其下凡受苦。责其种 五谷以延众生。并瞩：唯五谷为食圣也。终，人以五谷为食，至今。 公元1968年10月东胜神州一 偶鸡西，数千青年应上帝旨意，最高统帅号令，赴黑土荒原——海伦农场垦荒劳作。炼精神净野，创财富宝库，恕长者不敬，拓理想坦途。 终各成正果。今余均花甲，妄思留片寸纸字以诰后人！

写在前面的话

渔樵逸夫

    写在前面的话，一定是一篇文章的开头或者一部著作的卷首的文字，编辑常常注明的是《前言》。目的就是为了通过知名人士的名人效应，提升相关文章或者著作的分量。因此，写《前言》的人，往往都是待文成以后的大言不惭或者真知灼见的一语中的的共鸣。

    我既不是大，也不是名人之鸣，我是摆在你（读者）面前这个东西（或可称之谓“书”）的知音之附和。当有人提出，让当年的知青在白纸上见影见字的时候，我就感悟到他那种深邃的思想，有舍有得的人生历练，旺盛燃烧的历史情怀。

    在谈论中，我们逐渐明晰：这里所记录的每一个人才是真正的作者，而我们充其量也只不过是个小小编辑；一个只能为作者真诚服务的人。

    我们搞的这个东西，不是商品，不是作品。是人老了的时候，记忆需要的辅助试用品、实用品。是对人老了的时候，青春记忆的尝试性探索的必需品。所以，这个东西只对作者实用，对亲力亲为的参与过那个历史时期的人，回忆起往事的时候，具有一定的参考价值。那些亲力亲为的老人，面对子孙讲述、讲故事，回忆起当年来那段时光的话本。

    历史并非虚幻，历史也不容忍任意打扮。特别是对于亲力亲为的人来讲，真实的历史就是正义！人间正道。

    你可以见仁见智，但不容许忘记，忘记过去就是对自己的否定！

    我常常想：一个人死了，但是，他还活著。因为，活著的人不会忘记他活著的时候的每一个瞬间，鲜活的面容不能容忍人们忘记。一个人活著，但是，他死了。为什么？！因为，他自己首先没了记忆，而活著的人早已经把他忘记。因此，假如我们也“子生孙”、“子子孙孙无穷匮也”，我们现在的行为，就是“妄想”为经过那段历练的人做一件不能容忍人们忘记的“千古事”。

    知青现象是中国历史上特定时期的特定现象，有人总喜欢类比什么，我倒是认为有点类似历史上曹魏的屯田措施，既解决了养兵的经济难题，又稳定了社会秩序，还加强了英雄集体主义的教育。因此，发生在公元1968年的下乡洪流，是一场顺天应人的最正常历史现象。三井子那个地方，正像一处大海的港湾，响快地蓄积下这股激流。而知青又像是战火中疲惫的士兵，乐得其所，韬光隐晦，养精蓄锐，窥视新的征程。一旦时机成熟，知青，将在这里扬帆！

    这部以影为主的文集，充分反映了编者的辛劳和智慧，让所有作者在不多的文字中，充分展示了在经过知青洗礼后的自我。知青，已经成为共和国的顶梁柱。某种意义上，共和国已经进入到后知青时代。这就是这本书给我们的启示。

    作品中的思想虽然闪耀着知青精华，但是，制作这个东西毕竟还只能属于初学乍练的探索。我们只管对他横加指责吧，目的，是让他的思想在续集中更加光芒闪射！真的老有所乐。

    我和三井子所有的知青一块高兴。因为，我们一起在这块土地上崛起、跃动、扬帆！“快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁曰不然？”

渔樵逸夫

2013年12月12日

昔日海伦农场三分场全貌